吗?”
“我只能建议主人抓住一切时机,尽快提升自身实力,并在条件允许的情况下培养一支属于自己的团队。”
“林夫子,你是在暗示我当前的团队不适合我吗?”
“不敢主人,我只是认为当前的团队与可能要面临的形势相比,实力过于脆弱。而且多数成员对此缺乏知觉,他们还停留在末世前对权威部门、社会力量的习惯性依靠和反应模式当中。”
“你能举例说明一下吗?”
“比如说主人自身,您能够利益最大化的做法是占有李妍、笼络杜丽丽,然后控制团队所有男性,确立绝对的领导地位。但是您的实际做法是失去李妍、拒绝杜丽丽,在领导权的竞争上又败给汪有道。”
“林夫子,你知道我志不在权和钱。”
“当然,主人志向高洁。但是末世生存的基本依据是实力而不是品德,希望主人能够有所惊醒。”
“我明白,你接着说吧。”
“另外一个例子便是汪校长。汪校长现在采用的团体管理方式完全是末世前的一套,这套东西在生死考验和强者面前很容易崩溃。而汪校长对此浑然不觉,还乐此不疲。还一个典型的例子是李妍,对她来讲,末世生存最为理性的做法是尽快与主人结成人生伴侣,扫除杜丽丽、何安妮、宋婵娟、陆嫂等的竞争威胁,但她偏偏轻易听信王晓雅的谗言,明明知道杜丽丽用异能胁迫主人,而偏要一意孤行,拒主人于千里之外,反而给竞争者以机会,并使自己在以后的生存考验中处于不利地位。”
林在山听完后沉思了片刻,说:
“林夫子,你举的这些例子不无道理,但是有三个明显的问题:第一,你在有意无意之中选择了支持我的立场,以我为中心和出发点,将其他人的内心体验和感受忽略了。当然,这也不能怪你,因为你无法直接获取他人内心体验和感受的信息。第二,你忽略了人类行动的基本逻辑,它不是生存本身,而是生存的目的和意义。对于很多人来说,他们可以为了某种自认为有价值的东西放弃生存,或者坚持某种特定风格的生存状态。你的例子当中第三个问题是,你把品德与实力之间的关系简单化了。在你看来,品德是虚的、软的、装饰性的,实力是实的、硬的、本质性的,其实这种观点是错的。人类的很多被视作实力的特质是要靠相应的美德才能获得。美德是根本,实力是延伸。”
“主人的见解振聋发聩,我一定进行深刻反思。”
“林夫子,你的观点对我也是很有启发性的。在给你讲这些话的同时,也是对我自己观念和性格的一种梳理和反思。跟你一番对话,让我的头脑恢复了理性,心情也好受了很多。下面是时候上床睡觉了。”
第二天凌晨5:00点,经过短短
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