霄剑意,恐怕都是几千里远吧?
这是冥冥中,杨恪的一个预感,也是之前看过的杂书上,所言的‘剑出华山’之景了。
和北少林那‘云佛’之景不同,这股冲霄剑意,胜于那‘云佛’梵唱不知多少距离,更是常驻在此,不像是北少林那‘云佛’,难得一见。
九大门派,各有奇景。
武当的龟蛇幻形,玄武真意;峨嵋那金顶神光,当然,如今叫做‘金顶佛光’了——
这种奇景,也不是寻常人能见,就像是杨恪如今感知的华山剑意,非是剑道中人,根本感知不得。
不是任谁拿着柄剑,就可称之为剑道中人的,而是了悟了剑道部分真意,方能称之为得道。
华山那剑意,是一代代华山剑客,日日月月年年练剑,岁岁不休,方留了这剑道神韵。
可以说,剑道的所有真意,都可在华山寻得,那不是一代两代,不是十位百位,而是万年以来,绵延万代,十万,甚至百万华山剑客,曾经体悟的剑道。
最终演化为一部《三达剑谱》,几乎是尽数阐述了剑道真意。
智剑屈敌,仁剑护身,勇剑杀敌。
如此之剑,想起华山这三剑,杨恪忽然感觉心潮澎湃,他这‘莫名剑法’,已然是天下极其高明的剑诀了。
杨恪读百晓生所录《人物志》中,曾言当今天下三剑:
剑神宁不凡,其人大智若愚,至于武功,那一句‘常胜八百战,武艺天下尊’,一剑出,天下变色。
剑魔独孤剑,出自独孤世家,百晓生曾言,独孤世家比之四大世家丝毫不弱。
而独孤剑其人,更是不凡,独孤家无双剑的传人,天生剑痴,五岁习剑,七岁青出于蓝,九岁一剑成名,十三岁顿悟剑道,创圣灵剑法。
此后继承独孤剑‘剑魔’尊号。
这‘剑魔’曾是武林中的一个禁忌,那是一个不败的神话。
独孤家至少十代未曾有人继承这尊号了。
二十二式圣灵剑法的光辉,武林中人已然至少十年未曾见得了,却不是圣灵剑法威力不够强大。
而是独孤剑的行踪已然消失于江湖十年了。
那是足可和任何剑客争锋的圣灵二十二剑,那是已然迈入死寂的第二十二剑。
南海有白云城,叶家少主,自悟得道,号称‘天外飞仙’。
只是他从来不入中原,剑法如何,也只能从百晓生所言,窥得一二了。
同样是老中青三代,至少在数月前,这份名单是没什么问题的。
那时,武林中虽然有唐晓澜一剑镇天山,卓凌昭剑归昆仑,燕南天无双神剑决,风清扬高明莫测的剑术,神剑山庄的谢家神剑——
苗人凤的苗家剑,顾道人的七七四十九式回风舞柳剑,公子羽的沧浪剑,王重阳的东方第一剑——
但比之这三位,都仍旧有所欠缺。
更不用说那些稍显偏激的剑术了:薛衣人的无
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