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阿难陀——多闻第一
阿难陀简称难陀,意为“庆喜”、“欢喜”。他是提婆达多之弟,甘露饭王之子,是佛祖的堂弟。他幼小时就抱出家之志,曾师事十力迦叶。佛祖五十五岁时,他皈依佛祖。由于他年轻聪明,又是佛祖的堂弟,出家后便被众弟子推举为佛祖的侍从(侍者)。他专心侍奉佛祖,形影不离,直至佛祖涅盘时止,跟随佛祖前后达二十五年之久。他长于记忆,凡是佛祖所说教法他都能铭记不忘,在佛祖弟子中数他闻法最多,因此而赢得“多闻第一”的称誉。
佛祖涅盘后,迦叶尊者为保存佛法,召集了四百九九九名已证得阿罗汉的佛弟子结集佛法,阿难因未证得圣果被拒绝在外。他为此生大惭愧,便于当夜勇猛精进,终于在一夜之间证得阿罗汉果,加入了结集佛法的队伍。在结集大会上,阿难诵出了包括《四阿含经》、《譬喻经》、《法句经》在内的全部修多罗(修多罗是梵语,意为佛经)圣典。他对佛祖一生言教的结集和后世传播作出了不可磨灭的功绩。
阿难在佛弟子中不仅才华出众,佛学渊博,而且人品也高洁不凡。当他被推为佛祖侍者时,为避免嫌疑,他提出“佛祖的新旧衣服他决不穿”等三个要求,受到佛祖的称赞。他性情温和,待人谦和诚恳。在佛弟子中他的人缘最好,尤其是女众更喜欢与他接近。他曾请示佛祖恩准其姨母波闍波提夫人出家。佛教僧团中比丘尼的产生与阿难在佛前奔走呼吁是分不开的。
王舍城结集后,阿难四处弘法。二十年后,他接大迦叶尊者之法,成为僧团的领袖。这时他六十六岁。当活到一百二十岁时,他目睹人世我执深重,不依佛法行事,佛的大弟子又相继离去,于是便决意涅盘。相传在他即将入灭之时,位于印度恒河两岸的摩揭陀与毗舍离两国为争他的舍利,关系骤然变得紧张起来。为了平息这场一触即发的战争,阿难利用神通力量在恒河上空入灭,将身体化作两半,分与两国供奉,一场战火平息于未燃。阿难临涅盘时还为众生着想,正是佛教慈悲精神的体现。
罗睺罗——密行第一
罗睺罗尊者,又名为“罗睺罗”、“罗云”等名,意译“覆障”、“障月”、“执月”等名。他是佛祖的亲生儿子。其母叫耶输陀罗。他七岁时随母见佛,十五岁时从舍利弗出家,是佛教僧团中最早出现的沙弥。罗睺罗刚出家时十分顽皮,喜欢打妄语,经过佛祖严格调教后,善根萌发,痛悔前非,从此严持净戒,依教修道。凡是佛教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行”,他都严格守持,
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